[ سفو ] وقالَ : قَدْ أَسْفَتِ الناقَةُ والشاةُ : إِذا هُزِلَت « 1 » ، قالها الطائىّ وبِها سَفًى . [ سلق ] وقالَ : السَّلِيقُ « 2 » : الأقِطُ قد خُلِطَ به الطَّراتيثُ أَو بَقْلَةٌ حامِضَةٌ . [ سخل ] وقالَ الهُذَلِىُّ : السُّخَّلُ « 3 » : الضِّعافُ من الرِّجالِ ، والواحِدُ سَخْلٌ « 4 » . [ سدو ] وقال : الأُسْدِيّ « 5 » : الثَّوْبُ المُسَدَّى ، الأَبْيَضُ من الصُّوفِ والوَبَرِ ، وهُوَ الفَلِيجُ وهُوَ قَوْلُ الحُطَيْئَة : [ مُسْتَهْلكِ الوِرْدِ ] كالأُسْدِيّ قدْ جَعَلَت * أَيْدِى المَطِىّ بِهِ عادِيَّةً رُغُبا « 6 » [ سدم ] وقالَ المُسَدَّمُ « 7 » من الإِبِلِ : الجَمَلُ يَتْرُكُه صاحِبُه سَنَةً أَو سَنَتَيْنِ من الرُّكُوبِ والعَمَلِ فَيَصْنَعُه لِلفِحْلَةِ أَو لِلْبَيْع . [ سود ] وقال : سَاوَدْتُه عَلَى كَذا أَو كَذا ، أَى راوَدْتُه « 8 » . [ سقي ] وقالَ : قَدْ تَسَقَّتِ الإِبِلُ الحَوْذانَ : . إِذا أَكَلَتهُ رَطباً فَسَمِنت « 9 » عليه . قال : وأَخْرِقَةُ السواءَةِ قد تَسَقَّتْ * بِها الحَوذانَ في سَنَدِ الهُجُولِ « 10 » . . . . . . . . . . . . * فصُعْلِكَ تامِكٌ منها نَبِيلُ « 11 »

--> ( 1 ) وكذا في القاموس ، وفيه أيضا السقي : الهزال من مرض . ( 2 ) في القاموس : السليقة وفسرها كما هنا ، والذرة تدق وتصلح وتطبخ باللبن ، واقتصر اللسان على المعنى الثاني . ( 3 ) في الأصل : المسخل بالميم في أوله ، والمثبت من هامشه عن نسخة ( ض ) الحامض وعقب عليها بقوله : وهو الصواب وكذلك هو في القاموس وضبطه تنظيرا كسكر . ( 4 ) في التاج عن الأزهري : لا واحد له . ( 5 ) ضبط في القاموس مادة ( س د ى ) تنظيرا كتركى . وفي اللسان ( أس د ) : قال أبو علي يقال أسدى وأستى وهو جمع سدى وسنى للثوب المسدى كأمعوز جمع معز قال ابن برى : وليس بجمع تكسير وإنما هو اسم واحد يراد به الجمع والأصل فيه أسدوى فقلبت الواو ياء لاجتماعهما وسكون الأول منهما على حد مرمى ومخشى . ( 6 ) ما بين القوسين ساقط من البيت في الأصل . والبيت في ديوان الحطيئة ( ط . بيروت ) صفحة 12 . واللسان ( أس د ) وسط اللآلي 738 يصف قفرا . مستهلك الورد : أي يهلك وارده لطوله ، فشبهه بالثوب المسدى في استوائه - العادية : الآبار - والرغب : الواسعة ، الواحد رغيب . ( 7 ) تقدم في صفة 117 . ( 8 ) في اللسان عن اللحياني : المساودة : المراودة ( 9 ) وكذا في القاموس وفي التاج : الحوذان : نبت له ورق وقصب ونور أصفر . ( 10 ) في هامش الأصل عن نسخة ( ض ) الحامض : الشواءة ( بالشين المعجمة ) . أخرقة السواءة : أوديتها والسواءة : ماء - الحوذان ضبط في المصورة مرفوعا والصواب ما أثبتناه فهو مفعول وفاعل تسقت في الشطر المحذوف بعده وهي الإبل التي أشير إليها بقوله : فصعلك نامك منها - الهجول : جمع هجل وهو المطمئن من الأرض نحو الغائط وقال غيره : مطمئن ينبت وما حوله أشد ارتفاعا . ( 11 ) في هامش الأصل أمام عجز البيت الثاني المحذوف صدره ( ثم قال ) وبعدها : كذا عند الحامض .